万源话起源历史与古典方言字词解释
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万源话属川东方言，离代表巴文化的重庆话很近，距代表蜀文化的成都话较远。一些方言，考究起来，颇有趣味，特列举数条，供诸君莞尔。 鹑 胀 《成语辞典》中有“鹑衣百结”这样一个词汇。故名思义，大约是鹌鹑的羽毛不能覆盖身体，委实难看。所以，古人借用鹌鹑的外形来比喻一个人衣服破烂。同理，余以为“鹑胀”一词，也是采用相同的手法所创造。鹌鹑平时难看，吃胀了更难看。于是乎，在大街上碰到讨口子在垃圾桶里翻东西吃，可称为“鹑胀人”；出居所，下楼梯时，发现酒鬼呕吐的秽物，没能及时清扫，臭气熏天，也可称为“鹑胀”人。 诸位看官：“鹑胀”一词虽然是土话，却是用形象思维的方式表达一种厌恶的情绪，具有一定的文化内涵，也符合我国的文化传统。 叼 子 单从字面上看，“叼子”很费解。“子”和“致”读音相近，把“叼子”写在纸上，恐怕应该是“叼致”。这样，就容易解释。 “叼致”与普通话里的“故意”和“特地”相通。究其源：应该是上山的猎人，下地的农夫们即兴创作。他们在大自然里，观察到鸟儿叼着物体在飞行的过程中，必须全神贯注，不能有丝毫的懈怠。否则，嘴里的物体就会掉在地上。于是，一个会意词便以这样产生了。 张三对李四说：“我叼致把门开起的，这屋里不通气”。 王五给赵六打电话：“晚上到我家来喝酒，我叼致买了半斤烧腊，半斤卤牛肉”。 你看：在日常用语中，“叼致”就是“故意”和“特地”的意思。 叉 花 爱美是人的本能。爱花、护花是一个文明人最基本的素养。一束鲜花，要么规规矩矩地拿在手上，送给朋友或亲人。要么端端正正地插入花瓶，让室内充满清馨，这才是绅士风度。不采取上述两种方式，却用木棍或其它东西把花叉起来，当然是糟踏美好的举动。 叉花一词，在普通话里难以找到准确的同义词，约等于“冒失鬼”或“荒唐”。 母亲正在厨房里专心切菜。咚！十多岁的女儿撞门而入。母亲骂道：“叉花子，你轻点嘛。” 某单位正在开职工大会。小张将小王荷包里的香烟偷出来，散与众烟民。烟散完了，小王才发现。小王小声骂道：“你娃儿叉花，把别个的沟子拿去当脸”。 由此可知，叉花是一些莽撞的人；一些不拘小节的人。精神不振的人当不了叉花，谨小慎微的人也当不了叉花。叉花们大都性格粗犷，林代玉那充满诗意的葬花之举，叉花们是绝对不会去做的。 球 弹 球弹的“弹”必须读成弹棉花的“弹”。如果读成子弹的“弹”，那就毫无韵味了。 球弹一词的界限颇为宽泛，用法多样。 甲：几个熟人在一起开玩笑，可以说他们在一起“整球弹”。 乙：小李说话风趣，爱做怪动作，也可以说这个人有点“球弹”。 丙：小赵对工作不认真，经常吊儿啷当，也可以说，这个人“球弹二五的”，没个正经。 丁：一只猫在饭碗边打嗑睡，一只老鼠从洞里钻出来，偷偷地吃碗里的剩饭。那猫把眼睛睁开看了一眼，又慢慢地闭上了，此情此景，就可以说：嗨，这只猫真“球弹”。 球弹一词的来源，大约是蓝球或乒乓球被打出了界，满地乱滚，漫无目标，碰到物体，又蹦起来，滴滴溜地打转转，改变方向后，又继续滚进。于是，万源人便用这个词来形容一些散漫而有趣的事情。 苕 包 在异性面前使用挑逗性的语言，称之为“苕”；在异性面前动手动脚，也称之为“苕”。倘若既动口又动手，便可升级为“苕包”，还可称之为“苕道”、“苕济济的”。 红苕从南洋传入我国数百年，帮助无数人度过了饥荒。本世纪初，又重新发现此物营养全面，尤其是对消化道大有裨益。横看竖看，红苕都是好东西。那么，万源人为啥把言行不端的行为称为“苕”？ 余以为：乃言在此而意在彼也。与“苕”本意关系不大，而是借“苕”的语音，表达另一层意思。“苕”与“骚”谐音，国人历来讲究含蓄。直接说“骚”太直白，借“苕”之音，表“骚”之意，与近年来把“日方”读为“曰方”，有异曲同工之妙。 这 歪 这歪，是万源最土的话，不要说走到重庆、成都，更不要说到外省。只要到了达县，“这歪”一出口，就令达县人合不拢口。 “这歪”与“那歪”相对称，“这歪”代指近，“那歪”代指远，与普通话里的“这个”与“那个”，相通，称呼某个物体时不直接说出名称，而用“这歪”与“那歪”代替，这个词应属代词的范畴，但仔细考究起来，这个词既无“鹑胀”、“叼致”的形象思维，又无“苕包”的谐音之妙，实属无文化底蕴的语言。万源人到了达县，尤其是到了重庆、成都，还是少说“这歪”与“那歪”为妙，以免令听者捧腹。 蜀道艰难，秦巴尤甚。自古桥梁稀少，沟壑纵横。夏日急雨，涧水暴涨。山民因涉水过河，被洪水卷走的事件时有发生。也许是人被淹死后尸体僵直如材，方言便称之为水大棒。 如今，乡村公路密如蛛网，大小桥梁，星罗棋布，涉水过河的山民日益稀少，成为水大棒的概率也大大降低。但水大棒一词并未消失，而是引伸为另外一种意思。 例如：几个老同学在街上碰到了，张某慷慨而热情地邀请大家到馆子里搓一顿，并拍着胸膛说：结账算我的。几个老同学兴高采烈，到一家馆子里又吃又喝。酒足饭饱。该结账时，张某却借故进了卫生间，经久不出。几个老同学面面相觑。李某看不下去，到吧台把账结了。这时，张某才出来，慢吞吞地到吧台去结账。当坐台小妹告诉他账已结了时，便假巴意思地掏出钱来，要如数还给李某。李某稍加推辞，张某立即作罢。张某这种行为，偶尔一次，方言里称之为“水”。如果经常有这种貌似大方，实则小气的行为，便可称为“水大棒”。 啬 癞 吝啬在汉语里，是一个常用词，通常用来形容把钱物捏得紧，不肯轻易撒手的人。万源方言把前面的“吝”字去掉，在后面加一个“癞”字，使这个词意义更进了一层。因为在国人的语言中，凡是以“癞”字打头的事物，都是令人厌恶的东西。如：癞蛤蟆、癞皮狗、癞子。万源话里还有：“癞市猴、老癞”等词汇。 在生活中，啬癞的场景不难碰见：一位农村老太婆，背一背蔸洋芋在街边叫卖，一个衣着光鲜，耳挂金，手戴玉的中年女士，走近老太婆，要称几斤洋芋。老太婆要价一斤一元，女士只给八角，讨价还价良久，以九角钱一斤成交。洋芋装入塑料袋后，过秤时，女士大声喝斥老太婆秤称得不旺，老太婆急忙往塑料袋里添了两个洋芋，女士才面露微笑。算账收钱，老太婆该找零钱一角，摸遍全身几个荷包都没有，女士却不肯离去，又是老太婆让步，在背蔸里拿了几个洋芋抵账。女士的这种行为，可称之为啬癞。 弯 酸 山道弯弯，对终身生活在大山里的人，印象深刻。寒冬里，背牛粪上坡栽洋芋，负重爬山，两腿发酸。炎夏中，到地里薅苞谷草，热渴交加，两臂发酸。将走路和劳动的感受结合起来，组成“弯酸”一词，是山民们的创造。 “弯酸”一词，在万源方言里使用频率较高。君不见：学校放学后，小明沉溺于在手机上打游戏，把老师布置的家庭作业抛在九霄云外。第二天，被老师发现。老师责令小明放学回家后，将新学的课文抄五十遍。小明吃完晚饭后就赶紧抄写，一直写到深夜，才完成老师下达的任务。小明把老师这种惩罚称为“弯酸”。 “弯酸”一词与普通话里“折磨”意思相近，还有些许“刁难”的味道。 搂 实 搂抱，搂柴火，搂起袖子，在普通话里经常出现。搂实，却是地道的万源方言。按常规推理，大约是徒手抬一些笨重的器物时创造的。 阳春三月，和风丽日。赵七和马九在小溪沟里捉螃蟹。眼看一只大螃蟹钻进了一个石头底下。赵七伸手探了探，能摸到螃蟹，却抓不出来。使尽全身力气掀石头，大石头纹丝不动。于是便招呼马九过来，俩人先仔细观察石头的外形，摸索到合适的着力点。赵七大吼一声：搂实！一、二、三！大石头被掀翻了，螃蟹暴露在光天化日之下，赵七敏捷地钳起螃蟹的背壳，丢入了桶中。 上述活动说明：搂实是共同劳动，共同用力的产物。 行 市 在“行市”一词里，“行”的读音，当然应该读银行的“行”。其字面意义，应该是指商品的一般价格或销售情况。但在万源方言里，却引伸为另外一种意思，用于一些特定的生活场景： 甲：高考之后，周女士在公园里碰到吴女士，周女士夸道：“你那娃儿好行市哟，考了五百九十几分，肯定上重本。”吴女士听罢，笑容灿烂，如饮甘醇。 乙：两少年在大街上骑车，本应慢行。小个子年少轻狂，把车骑得飞快。大个子在后面不停地喊道：“慢点！慢点！”话音未落，小个子就撞上了横穿街道的行人，大个子匆匆赶到，大声训斥：你娃儿行市，这回惹了祸！” 你看，“行市”一词在不同的场合，有不同的用法，既可褒，也可贬。 踏的本意为踩，“削”字有两种读音，削苹果时读“消”，削发为僧时读“薛”。在万源方言里，其读音为后者，踏削的用法颇有些宽泛： “帝国主义和一切反动派都是纸老虎。”是辨证的、宏观的、气势磅礴的踏削。 “你走你的阳关道，我过我的独木桥。”是凄凉的，略带讽刺的踏削。 “让你四两姜，你才不识秤。”是惋惜的、带有些许善意的踏削。 “猪八戒照镜子，里外不是人。”是无奈的、自嘲式的踏削。 “你那心眼比针屁眼还小。”是夸张的、精致如微的踏削。 踏削一词有浓厚的贬低意味，与普通话里的藐视、蔑视、鄙视的意思相通。 冲壳子 冲壳子来源于吹壳子。明末清初，包谷传入中国。包谷壳子出现在日常生活中：或堆集，或燃烧、或喂牛、或编织。人与包谷壳接触时，会产生悉悉索索的声音。于是乎，先民们发明了“吹壳子”这个像声词，并流传于四川大部份地区。到了万源，却发生了变异。时间大约在二十世纪六十年代，地点在官渡至大竹河一线。这一带山高坡陡，地多田少。每年深秋，漫山包谷黄遍。一位无名诗人写道：巴山深秋里，遍山包谷黄。鸟飞金浪里，人行黄海洋。一个个壮劳力沿着羊肠小道，用背蔸将包谷背回地坝，妇女、老人、儿童围着包谷堆剥包谷，身前堆包谷，身后堆壳壳。秋收以后，农户们的房前屋后，田边地角，到处都是包谷壳。 那时候，农民的收入很低。梨树公社三大队黑宝山上的生产队社员，劳动一天，只有六七分钱。而当时一床棉絮要好几元钱。买了顿顿离不开的盐巴后，根本无钱买棉絮。富有富的主意，穷有穷的办法。一些社员便把包谷壳堆在避风的屋角角，晚上钻进去睡觉。那个年代，我的父亲正在梨树公社任党委书记。他谈过在黑宝山上冲壳子的体会：睡在包谷壳里，尽量莫动，睡熟后，少翻身。一动一翻，包谷壳就吱吱作响，那就很难睡到天亮。 在那段时间，冲壳子专指条件艰苦，无被子睡觉。随着时间的推移，又慢慢还原为吹壳子的同义词。八十年代，农民们越过了温饱，冲壳子的行为消失了，语言却留存了下来。 莫明堂 莫明堂与莫名堂哪个更确切？留给读者评判，只要言之有理，两者皆可。 莫明堂按字面理解，应为“没有明亮的堂屋”。但方言具有独特性，机械地按字面来理解就不能把握其神髓，忽略了言在此而意在彼的特点。 在万源方言里，莫明堂常常用来形容一个人能力差，举止失度。有下列行为之一，皆可称为莫明堂：一名中学数学老师，偏偏爱写所不熟悉的古典诗词，其结果是内容晦涩，句子不通；一位中医院校的毕业生上班后，一周里只给一个感冒病人开了张处方，小病却并未治好；一个小青年，放着整齐的台阶不走，却爬上台阶旁边的栏杆，把栏杆当平衡木来操练，走了几步，掉了下来，把脚崴了，拜起脚脚回家。 莫明堂与另一个万源方言“莫搭洒”意思相近。区别在于，莫明堂的范围宽，莫搭洒的范围窄。 犟灾瘟 犟灾瘟这个词在万源方言里，多用于长辈骂晚辈。人的一生，年少时轻狂，有些事情，违悖常理，长辈怒其不争，喝斥为：犟灾瘟！ 小明吃饭时，总爱喝水，还经常把开水渗到饭里，吃开水泡饭。其父多次告诫：吃饭莫喝水，冲淡胃液，影响消化，诱发胃病。小明屡教不改。一次，小明又偷偷用开水泡饭。其父喝斥道：得了胃病该球遭，你个犟灾瘟！ 小琴离单位距离远，早晨又爱绵床，经常是离上班只有十几分钟了，才匆匆爬起来上班。为了赶时间，天天坐摩托。其母看到她，两个脚一跷起，横起坐在摩托车上。多次劝告她：横起坐，要不得，骑起坐，才保险！小琴只当秋风过耳边。常言道：久走夜路撞见鬼。一天早晨，摩托车速度太快，在转弯处，眼看要与一辆疾驰的出租撞上。司机一个急刹，小琴从摩托车上滚了下来，脚杆上的螺丝骨弄破了，住进了医院。母亲生气地骂道：犟灾瘟，自作自受！ |