乐亭方言特点和乐亭话的历史

乐亭话属于北方方言，接近普通话。但一方水土养一方人，在乐亭这片土地上必然孕育出有自身特点的乐亭方言，这些方言有的具有一些北方方言的共性，有的却是我们独有的。作为乐亭人，笔者试图找到一些家乡方言的特征，好与大家一起研究探讨。

一、乐亭方言在相互融合中逐步形成

在历史上，乐亭曾被几个较大的少数民族统治，即辽代的契丹，金代 女真，元代蒙古，清代满族（前身也是女真）。不管受哪个民族统治，占主体地位的仍然为汉人，汉语言始终是乐亭文化底蕴的一部分，少数民族的文化语言不可能同化汉族的文化语言。满族人崔佑文，酷爱民间艺术，常年供养艺人，组建了皮影班社、梆子班社、莲花落班社，同时还有很多大鼓艺人在崔家演唱。这个事例足可以说明满人最终还是被汉化了。但是，并不能说少数民族对汉族一点影响也没有，在乐亭方言中必定有少数民族语言的影子，但不会太多。辽国、金朝、元代对乐亭的统治都超过了100年，这些少数民族和汉人杂居相处，在文化生活、方言土语方面一定会相互融合，相互借鉴，这是不容置疑的。倴城的由来与元朝初年名将那颜倴盏有关，“那颜倴盏”为蒙语译音，“那颜”的意思是官人，“倴盏”是其名，即塔察儿。元兵占领金中都（今北京）后，他被任命为燕南大断事官，在此期间，他活动在华北地区，曾在今滦南镇守，凿挖通津河，修筑土城，用于屯粮集草。他修的土城就被称为?城。这个例子可以证明乐亭方言或多或少会受到少数民族语言的影响。元末明初的战乱，使乐亭人口锐减，田地荒芜，洪武到永乐年间山后六州（晋中南）人和少数南方人被移民到乐亭，他们在乐亭建庄立户，开荒耕作，和这里的土著人相互杂居，相互融合，乐亭的大部分村庄都是那时建立的。所以乐亭方言里又搀杂了大量山西方言和少量的南方语言。清朝的建立，一部分旗人和关外的汉人随吴三桂大兵进入乐亭，在乐亭生根发芽，繁衍生息。一些满族的皇亲贵戚和有功将士被分封到乐亭，比如被称为“京东第一皇庄”的崔家。这些人的到来，又给乐亭话注入了新的血液??满族的方言和关外汉人的方言。民国年间，随着白话文的推广，乐亭人对外活动的增加和乐亭文化事业的发达，乐亭方言又吸收了一点儿书面用语和北京方言，保定方言、沧州方言、天津方言，东北方言等等。难怪有人说乐亭话像东北话，又像保定话，个别词语和北京话还差不多。

方言的形成和政治环境、经济条件和地域特征等外界条件是分不开的，古代乐亭偏安沿海，交通不便，交流不多，小农经济又占主导地位，在这样的环境下，逐步构建起具有地域特色的以汉文化为主的乐亭话的基本框架。少数民族的统治，移民的拥入，近代对外交流的增多，又给这个框架增添了许多新的东西，在长期的相互融合，相互碰撞中，才逐步形成了独具特色的乐亭方言。

二、乐亭方言中儿化音很多

儿化音在北方方言中是很普遍的，但哪里的儿化音也没有乐亭的多。在乐亭方言里，绝大部分词语里都有儿化音，比如：眼罩儿，说小话儿，大老娘们儿，不大离儿。有的词语里甚至有两三个儿化音。比如：家活儿线儿，等儿等儿的。细听乐亭人说话，几乎每一句话里都有儿化音。有人说乐亭话富有歌唱性，说话拐弯儿，这个特点除了声调拉长的原因外，儿化音也是一个不可或缺的原因。儿化音使乐亭人说话像波浪一样起伏，娓娓动听。比如：一个眼罩儿不好使的大老娘儿们儿正在吃片儿汤，一个大蛛儿蛛掉到盆儿里咧，她拿起个勺儿就去打大蛛儿蛛，因为眼罩儿不得劲儿，正好打在她老爷们儿的后脑勺儿上咧，她老爷们儿说等儿等儿的，打死我你正好儿走道儿，找个好人家儿，她蹦着拔儿拔儿，拍着啪儿，叫着号儿地骂她老爷们儿，说你就整额儿吧你，我非躲儿你不可，不和你这个扒拉土老块儿的狗鬼儿过咧。

三、二声和三声有时不分，i和 u 有时不分

在乐亭话里，主要的发音错误是：几乎把所有的三声都变成二声，二声一般却不变三声，比如，大海说成大还 ，加法说成加罚 ，一百说成一白。 还有 i和 u 有时不分，比如吃鱼说成吃姨，卷子说剪子 ，圈地说成千地。乐亭话的语调里天生就富有歌唱性，爱拐弯儿，再加上儿化音又过多，二三声不分，i和 u不分，你说乐亭人能说好普通话吗？尤其那些把家乡话侵入骨髓的男同胞们，是怎么说也说不标准，说出的普通话很别扭，四不像。旧时闯关东做买卖的乐亭男人是说纯正的老呔儿话的，李大钊说一口老呔儿话，李葆华也说一口老呔儿话。《故乡论坛》里网友有这样的评论：“我听一文化届的朋友说，谈到乐亭人最自信，理由是：不管到哪里，一口纯粹的乐亭话，说明乐亭人心底里有自信。”还有：“坚决说，我认识的乐亭老乡里,十个里有七八个口音都没变哪!! ”“我离开乐亭有十七八年了吧,有些老家话我还在说呢!!老婆孩子都叫我改改,对不起,改不了了!!!!”

四、乐亭方言形象生动俏皮

乐亭方言很通俗，生活气息非常浓厚，很多话直接来自日常生活和生产实践，在长期的生产生活中，乐亭先民创造了自己独特的语言，形成了本地语言形象生动俏皮的特点。乐亭人喜欢把话说到极致，把抽象的概念具体化，把一般的东西个性化。因此，乐亭人的语言善于打比方，也很幽默。比如，形象：老哇哇姥姥，浮沿儿浮沿儿的，蹦拔儿拔儿。极致：心眼子没放正经地方，迷着心眼子颠憨，赌钱闹鬼儿。善比方：吓的鬼儿蹲的似的，卧不住的兔子似的。幽默：香香嘴臭臭屁股，没汉子要的。把一般变成个别：不懂事理??不知道倒正儿，这里用倒正儿来借代事理。

五、乐亭方言文言色彩不浓，并不文雅

乐亭建县始于金朝天辅７年，饱受战乱之苦，到明永乐后和清代才相对稳定，而且地理位置十分偏颇，非交通要道也非军事重镇，又是个移民比较多的地方。金代以前的历史并不厚重。浓厚的文化氛围和读书风气是在明清以后的事情了，准确的说是清代后期和民国。最有学问的恐怕就算史香崖了，但这个人据说还是个外地人。一些乐亭籍贯的举人和进士外放为官，名声一般，对家乡文化建设的影响并不大。对这样的一个历史不长，文化底蕴也非厚重，历史文化名人不多（古代），饱受战乱，移民又较多的沿海小县来说，其方言没有文言色彩，也不文雅就很好理解了，比如：黄皮嘎拉瘦，嘎咕，没六打趟，傻老嘎等等。这是传统问题，并非今人的问题，先人喜欢通俗的语言，并不喜欢那些文绉绉的有点生僻的语言，是先人的权利，也可以说是先人的性格和所处的环境所致。对当代人来说没有什么不可理解的。冀南地区为四省交界，兵家必争之地，有磁山文化源源流长，又是赵国古都，成语之乡，在这里产生的方言是这样的：很好，堪好，心窄，淤心，转悠，漫游，受委屈，被屈。类似这样的语言恐怕在乐亭方言里不好找。由此看来，历史传统和地理位置对方言的形成有着非常重要的影响。

六、乐亭方言叠字不常见

叠字为一种修辞形式，即形、音、义相同的字连用在一起，使形式整齐，语言和谐，并增强语言的形象性，主要有：ABB、BBA、AABB三种类型，这样的方言主要在我国的西北地区和太行山，吕梁山一带出现的较多。比如ABB：红艳艳，稳踏踏，圪整整，蓝莹莹等。比如AABB：欢欢喜喜，热热闹闹，弯弯曲曲。比如BBA：说说话，弹弹土。这一BBA类型在乐亭方言里倒有，但也是作为共性的东西出现的，没有太多的地方色彩。乐亭人喜欢这样的并非叠字的表达形式，即ABAB型，比如：没大没小，没老没少，没里没面儿，没吃没烧，没家里没外头，没着没落，没头没脑，打听打听，归了归了，浮沿儿浮沿儿，念咕念咕等等

七、乐亭方言使用频率最高的词是忒、嗯哪、厄（音）

忒（tui）、嗯哪、厄（e）这三个词是乐亭方言中使用频率最高的，忒是很、太的意思，嗯哪是可以，对，是的意思，厄（音）是程度副词表示是“很”的意思，它要用在后面，而忒必须用在前面，二者不可同时用，但表达的意思一样。比如形容“很好”，乐亭方言这样说：“忒好”或“好的厄”,不可说“忒好的厄”。嗯哪这词好象东北人也说，很可能是从乐亭方言中偷学的。和乐亭人对话，细听，几乎每说完一句话都不由自主地来一句：“嗯哪”。这家伙让一些外地人很是蹊跷，被整蒙了，不知道这一口儿一个“嗯哪”是做啥的。乐亭方言还有许多特点，受水平和精力所限，笔者就暂研究到此，希望有相同爱好的朋友能给予批评指正，共同为家乡的文化事业贡献我们的绵薄之力。